Авторы: Генрих Сенкевич. Издательство: Эксмо. Домино ISBN: 9785699218059 Год: 2007. «Жизнь слишком коротка, чтобы стоило что-то предпринимать.
- Книга « Камо грядеши » Генрика Сенкевича. Бывают книги, которые меняют тебя. Бывают книги, от которых бросает в дрожь и Купить бумажную книгу.
- Книгу «Quo vadis. Камо грядеши » Генрих Сенкевич можно приобрести или скачать: в 3 магазинах по цене от 99 до 278 руб.
- Православный интернет магазин, купить православные книги почтой. Предлагаем купить книгу " Камо Грядеши " в православном интернет- магазине.
- Название: Камо грядеши. Автор: Сенкевич Полный текст книги (читать онлайн): Камо грядеши. Скачать эту Купить книгу " Камо грядеши " на ЛитРес.
- У нас вы можете купить книгу Камо грядеши автора Генрик Сенкевич или узнайте цену на Камо грядеши.
». Эти события произошли в I веке новой эры в императорском Риме, в те времена, когда, по словам историка Тацита, "Нерон предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время, это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме…". De hominibus et saeculis. Книга определенно стала одним из этапов моей читательской биографии, хотя бы потому, что читала я ее - о ужас, стыд и позор - 3 месяца.
Поначалу было очень тяжело: я терялась в длинных польских предложениях, огромном количестве историзмов и латинских выражений. Вспоминала вычитанное где-то мнение, что Сенкевич – автор до невозможности занудный, и готова была с ним согласиться. А потом пошли очень сильные эпизоды, заставляющие дышать чуть реже, склоняться над книгой чуть ниже и проглатывать одно за другим эти длинные польско-латинские предложения. Роман для меня в первую очередь о смене эпох и мировоззрений.
О том кратком периоде, в который эта смена происходит. Причем о мировоззрении, в частности о христианстве, здесь хочется говорить не как о собственно религии, а скорее как о системе морально-нравственных координат. Не о том, что Христос сменяет давно превратившихся в риторические фигуры греко-римских богов, а о том, что месть сменяется прощением, жажда получать – желанием отдавать, абсолютный эгоцентризм – умением видеть и понимать другого. Единственно возможные с точки зрения современного читателя поступки христиан вызывают удивление и полное непонимание со стороны героев. На протяжении нескольких сотен страниц звучат их недоуменные вопросы, потом постепенно затихают – мировосприятие меняется. Эта смена мировосприятия у каждого происходит по-своему, каждый приходит к ней своим собственным путем.
Виниций через любовь. Хилон (Что нам до чистых и светлых и, чего скрывать, немного ванильных отношений двух влюбленных, что до изысканного эстета Петрония? Вот он, истинный герой, испорченного Достоевским читателя, человек прошедший самый сложный путь и герой нескольких самых сильных сцен романа!) через раскаяние. Долго думала, что же спровоцировало подобные изменения в Петронии.
Не нашла ответа, но изменения, может, только отчасти, но произошли. Ведь не принимая христианства, в своих действиях Петроний во многом начинает руководствоваться той самой новой моралью. Еще один персонаж книги, римский народ, к этому новому мировоззрению приходит, вернее еще только делает шаг навстречу, проверенным античным способом – через сострадание. Действительно, народ можно назвать, пусть и неглавным, но полноценным и важным героем романа. В основном действии участвует он нечасто, но на протяжении всего романа не оставляет ощущение его незримого присутствия: о нем говорят, думают, его интересы стараются постоянно иметь в виду. Первый раз как некий обобщенный персонаж появляется в хаосе римского пожара.
Но гораздо полнее и интереснее образ народа, публики (и в русском, и в латинском значениях) раскрывают сцены в амфитеатре. Когда-то читала, что Сенкевич оказал значительное влияние на Булгакова. Подозревала, что найду переклички (вроде до невозможности знакомых интонаций предпоследнего абзаца), но никак не ожидала увидеть в античном цирке Варьете. Вспомнились воландовские «люди как люди», жадные до материальных благ и примитивных развлечений, тех пресловутых «хлеба и зрелищ», но с неизменным «и милосердие стучится в их сердца». Именно это спонтанное проявление милосердия и сострадания становится важным этапом смены мировоззрения, одним из тех переломных моментов, после которых победа нового уже неизбежна. Отдельно хотелось бы сказать про образ Нерона.
Мне кажется, он должен быть интересен современному постмодерну с его размыванием границ жизни и текста и переоценкой системы ценностей. Сжечь город ради того, чтобы сложить об этом песнь – сюжет, вполне соответствующий его тенденциям. Вот только проблема в том, что Нерон плохой поэт, эпигон без способности к созиданию. Даже в последние часы он цитирует чужие тексты, потому что ничего собственного создать не может. Рецензия написана в рамках книжного флешмоба.
За рекомендацию благодарю Lepsya. "О смерти не стоит думать, ибо она о нас думает без нашей помощи". С детства испытываю необъяснимую любовь к античности. Как 20 лет назад я не могла спокойно пройти мимо греческих статуй в Эрмитаже, так и сейчас я не смогла пройти мимо этой книги. Рим времен Нерона. Единственный роман Сенкевича на не польскую тему.
Безумное правление Меднобородого, становление христианства, любовь… Тут есть всё. Это настоящий исторический роман. Добротный и увлекательный. Древний-Древний Рим оживает и затягивает тебя в свои реалии. И ты уже тоже в триклинии, только что ушли рабы-эпиляторы, сейчас тебе расправят складки тоги и в носилках отнесут на Палатин предаваться разврату на пиру у Агенобарба.
К моему большому сожалению Сенкевич все портит своими христианами. Они наполняют книгу грустью и тоской….
«Дивлюсь же я тому, что, несмотря на это учение, в котором, по твоим словам, море счастья, и на любовь, которая вскоре будет увенчана, с лица твоего не сходит грусть. Помпония Грецина постоянна печальна, ты, с тех пор как стал христианином, перестал улыбаться. Так не уверяй же меня, будто это радостное учение!». Следует отметить, что он бесконечно талантливо пиарит на протяжении всего романа католичество. Даже самый отсталый должен к последней странице понять, что только оно может господствовать в христианском мире. Для этого акцентируется внимание на фигурах апостолов Петра и Павла и всячески подчеркивается миссия Петра в Вечном городе. Главная сюжетная линия – это история любви патриция Марка Виниция и христианки Лигии.
Эта любовь встречает на своем пути огромное количество препятствий, но, как и положено настоящей любви, преодолевает всё. А еще она превращает Виниция из истинного римлянина в настоящего христианина.
Сенкевич делает нас свидетелями метаморфоз, которые происходят в его душе, того, как постепенно меняется его мировоззрение. Но чем больше христианство проникает в душу молодого трибуна, чем крепче становится их любовь, тем бледнее становятся образы влюбленных в книге.
Наблюдать за ними становится скучно, т. абсолютно ясно, что тут все должно закончиться хорошо. Как истинной язычнице мне намного интересней другой персонаж – Петроний. Эстет и сибарит, арбитр изящества и просто красивый мужчина. Он знал, что жизнь – «это огромная сокровищница» и «умел выбирать самые чудесные драгоценности». Он ценил поэзию, музыку, геммы, красивых женщин.
Торопливо пробегая страницы глазами, именно его появления ждала я. Несомненно, самые интересные диалоги романа – это те, в которых участвовал этот предполагаемый автор «Сатирикона». Петроний и Нерон – герои, представляющие максимальный интерес и нарисованные не так схематично, как остальные.
Наверное, поэтому сюжетная линия Виниция и Лигии заканчивается раньше, а последние страницы отведены арбитру изящества и императору. «Кто умел жить, должен уметь умереть». Сотни христиан, растерзанных дикими животными на потеху Нерону и римлянам, не опечалили меня так, как финал Петрония. «С ними погибало то единственное, что еще оставалось у их мира: поэзия и красота». Грустно, господа, грустно. Ставлю оценку 4+. Округляю до 4.
« Зарево пылающего города освещало небосвод по всей его окружности. Из-за холмов выкатилась большая полная луна, которая сразу же раскалилась докрасна и, приобретя цвет расплавленной меди, казалось, взирает с изумлением на гибнущий город, владыку мира. В алых безднах небес светились алые звезды, но в отличие от обычных ночей на земле было светлее, чем на небе.
Подобно гигантскому костру, Рим освещал всю Кампанию ». Великий Рим, владыка мира, Вечный город… что скрывали твои стены. Начну с того, что аннотаций к книге я не читала, поэтому твердо была уверена, что роман повествует именно о каком-то этапе развития Римской империи. Но это произведение скорее о христианстве: о его распространении среди языческих религий, о первых гонениях на христиан, о личностях двух апостолов, Петра и Павла.
«Декорации» самого Рима созданы великолепно: детально описан город, его структура, элементы быта, развлечения, верования народа и т. Но почти все это было мне известно и ранее. Хотелось чего-то нового и интересного. В этом плане меня порадовал разве что детализированный образ Нерона. И, разумеется, отдельного плюса заслуживает описание великого пожара в Риме.
Если историческая действительность в романе прописана превосходно, не вызывает сомнения, что автор ознакомился с множеством трудов по истории Древнего Рима, то герои романа стали тотальным разочарованием. Не поверила я ни Лигии, прямо таки образцу чистоты и благодетели, ни Виницию, с его перерождением в христианстве и кардинальной сменой характера. Персонажи у Сенкевича ненатуральны, во многом заштампованы и наивны. Дух времени – сила этого автора, люди – его слабость.
Наверное, буду неоригинальной, но единственный живой и настоящий герой – это Петроний. Он до конца жизни оставался верен себе, своим жизненным принципам, хотя это не мешало ему понимать отличные от его взгляда мировоззрения.
Патриций до мозга костей, утонченный аристократ и интеллектуал, страстный поклонник всего прекрасного, он нашел способ даже умереть красиво. И уж никак я не ожидала от произведения с такой атмосферой и идеей подобного финала.
Даже разочаровалась, честное слово, настольно абсурдной вышла развязка истории главной героини. Но хочу сказать, что к моему огромному удовольствию, «Камо грядеши» - действительно исторический роман, а не более или менее искусная подделка, как многие другие. Если отодвинуть на задний план не совсем реалистичных персонажей, то можно почерпнуть для себя много интересной информации. Главное же достоинство книги – ее атмосфера. Хотя речь в романе идет о 64-68 гг. и до падения Римской империи еще очень далеко, но дух упадка чувствуется во всем. В пренебрежении к религии и в набирающих силу новых верованиях, в пожаре, уничтожившем большую часть великого города, в шаткости власти Нерона, в волнениях толпы – везде чувствуешь тревогу и ощущение еще бо́льших грядущих бед.
Quo vadis, Res publica Romana. Книга прочитана в рамках книжного флэшмоба. за рекомендацию спасибо Мария GINnolmoto. Средний балл оставивших отзывы: 4. 56.